#египет #гнозис #гелиополь
ХАРАКТЕР ГЕБА
Гнозис
Имя Геба — Планетарного Существа, дошло к нам из гелиопольской Эннеады и сейчас практически неизвестно в оккультно-эзотерической среде. В древних мифах упоминается, что Геб был богом земли и всего живого на ней: "отец богов, бог великий, создавший землю и то, что обходит диск солнечный", парой ему была усыпанная звёздами богиня неба Нут. Нут записывали как “Nwt”, что означало как "вода”, "кувшин с водой”, так и “небо”. Традиционно изображение, где Нут накрывает собой среду молодого бога, очерчивая своим телом купол. Жест одновременно оберегающий и поддерживающий, и вся композиция пропитана нежностью. Рассматривая голубые фрески храма Дендеры, следует обратить внимание на интерьер западной молельни, где сохранился редкий потолочный рельеф Геба и Нут. Геб в свёрнутой почти шарообразной позе “плода” с признаками андрогина, само пространство Нут — чаша, утроба, микрокосм для формирования зарождающейся жизни. Небо представляет собой “околоплодные воды” Геба. В Текстах Пирамид есть фраза: "Звезда плывёт по океану под телом Нут". Нут формирует своим телом границу видимой вселенной.
В Великой Девятке богов Геб и Нут предстают братом и сестрой, божественной парой, отцом и матерью Изиды и Озириса. Нут — персонификация Женского Принципа в мужском пространстве Геба; чистая женская энергия, устремлённая помогать Его росту, сопутствовать Его Восхождению. Благодаря энергиям Нут, Геб получает мягкий импульс разрешения к развитию вопреки сдерживающим его силам Амона [скрытого бога, в отличии от светлого Амона-Ра]. Нут даёт Гебу необходимую ему полярную энергию, энергию гибкую, текучую и обаятельную, что позволяет Ему получать более многогранный и глубокий опыт творения и самоосознания. На Земле энергия Нут проявлена в виде водной стихии, водных потоков, вблизи которых уходит любое напряжение.
Потоки энергий Геба текут через всё живое на этой Земле, они одинаково проявлены как в мужчинах, так и в женщинах, но женщинам также доступен тончайший диапазон энергий Нут. Поддерживая своё восхождение, человек поддерживает исток Геба, помогая Ему в проявлении и в росте. Если цели человека и Планетарного Существа совпадают, то на основе потока, идущего от Геба, происходит творение и материализация в реальности. Человек как инструмент для образования среды
[ =формирования её образа, воспитания ], взращивая себя, помогает Гебу обрести свой неповторимый характер. Картину планетарной жизни в целом на данном этапе развития можно описать словами Инсайдеров: "объект ищет путь".
Ветвь гелиопольского знания проявилась и в гностическом учении, что по сути является продолжением той же самой Тайной доктрины. Концепция противостояния Отца и Сына является краеугольной для этой ветки Знания. Отцом в данном случае выступает Амон, он же Сатурн, Ильдабаоф, YHVH еврейских каббалистов, обладатель "непроизносимого имени". В гимне Амона есть следующие строки: "Хранящий себя вдали от них, сокрытый от глаз богов так, что сутью своей неведом... именем тайный, возлюбивший сокровенность свою...". Е.П.Блаватская упоминает о том, что "сокрытый" Амон почитался богом Луны и был Творцом материального мира, изображался "овеноголовым, изготавляющим людей на гончарном круге" [тоже самое творение Големов].
В "Разоблачённой Изиде" приводится отрывок из гностического мифа, поясняющий природу взаимоотношений Творца и
его Творения: "Ильда-Баоф является «сыном мрака», творцом нашего грешного мира (его физической части). Он был честолюбив и горд и, отвергнув духовный свет среднего пространства, предложенный ему его матерью Софией-Ахамот, принялся творить свой собственный мир. Он создал человека, но это творение оказалось неудачным. Это было чудовище, бездушное, невежественное и ползающее по земле. Ильда-Баоф был вынужден обратиться за помощью к своей духовной матери. Она послала ему луч своего божественного света и таким образом оживотворила человека и наделила его душой. И теперь у Ильда-Баофа возникла враждебность по отношению к своему собственному творению. Следуя импульсу божественного света, человек всё выше и выше поднимался в своих устремлениях; очень скоро он начал представлять собою не Подобие своего Творца Ильда-Баофа, но скорее подобие Верховного Существа. Тогда Демиург наполнился гневом и завистью... Он заключил мужчину и женщину в тюрьму материи, в тело столь недостойное его природы, в котором он до сих пор находится."
Исходя из вышеприведённого фрагмента, сотворённый объект [Геб] оказался в плену оморочки и в серьёзной изоляции от всего остального Мироздания, заключённый в тюрьму низших материальных сил по прихоти своего ревнивого Отца. "По образу и подобию", в такой же тюрьме находятся и люди, и все живые существа на этой земле, коим был сделан запрет на развитие и совершенствование.
Таков характер Творца этого мира, который можно увидеть ретроспективно в виде присутствующих в среде горизонтальных энергий. Это всегда будут энергии контроля, подавления, запрещения, удержания, ревности и агрессии, направленной на тех, кто несёт в себе Тонкое. Ищущим приходится проталкиваться через всю гущу астральных потоков Творца, только чтобы отстоять свою уникальность и способность будучи здесь, находиться в Духе. Человек, принявший импульс от Духа, будет очень чуток к происходящим на Земле событиям, будет ощущать всю несправедливость "божьего замысла" и будет всеми силами стараться поддерживать Геба. Во многом у ищущих происходит путаница оттого, что они не различают характер энергий, которые через них текут, не понимают их природу и происхождение, не знают, кого именно они в данный конкретный момент поддерживают. Так как потоки энергий Отца безапелляционные и властные, они активно принимаются людьми, живущими на первых трёх чакрах. Массовость и тотальность этого явления заводит в тупик потенциальных восходящих и перенаправляет их внимание с того, что действительно важно, на то, что суетно и мимолётно. Делается это зачастую через внедрение страха и запугивание, внушение мнимых целей и мнимых ценностей. Дух, пришедший оказать помощь этому месту, сам оказывается в плену ложных идей и иллюзий.
Потоки энергий Геба текут через всё живое на этой Земле, они одинаково проявлены как в мужчинах, так и в женщинах, но женщинам также доступен тончайший диапазон энергий Нут. Поддерживая своё восхождение, человек поддерживает исток Геба, помогая Ему в проявлении и в росте. Если цели человека и Планетарного Существа совпадают, то на основе потока, идущего от Геба, происходит творение и материализация в реальности. Человек как инструмент для образования среды
[ =формирования её образа, воспитания ], взращивая себя, помогает Гебу обрести свой неповторимый характер. Картину планетарной жизни в целом на данном этапе развития можно описать словами Инсайдеров: "объект ищет путь".
Ветвь гелиопольского знания проявилась и в гностическом учении, что по сути является продолжением той же самой Тайной доктрины. Концепция противостояния Отца и Сына является краеугольной для этой ветки Знания. Отцом в данном случае выступает Амон, он же Сатурн, Ильдабаоф, YHVH еврейских каббалистов, обладатель "непроизносимого имени". В гимне Амона есть следующие строки: "Хранящий себя вдали от них, сокрытый от глаз богов так, что сутью своей неведом... именем тайный, возлюбивший сокровенность свою...". Е.П.Блаватская упоминает о том, что "сокрытый" Амон почитался богом Луны и был Творцом материального мира, изображался "овеноголовым, изготавляющим людей на гончарном круге" [тоже самое творение Големов].
В "Разоблачённой Изиде" приводится отрывок из гностического мифа, поясняющий природу взаимоотношений Творца и
его Творения: "Ильда-Баоф является «сыном мрака», творцом нашего грешного мира (его физической части). Он был честолюбив и горд и, отвергнув духовный свет среднего пространства, предложенный ему его матерью Софией-Ахамот, принялся творить свой собственный мир. Он создал человека, но это творение оказалось неудачным. Это было чудовище, бездушное, невежественное и ползающее по земле. Ильда-Баоф был вынужден обратиться за помощью к своей духовной матери. Она послала ему луч своего божественного света и таким образом оживотворила человека и наделила его душой. И теперь у Ильда-Баофа возникла враждебность по отношению к своему собственному творению. Следуя импульсу божественного света, человек всё выше и выше поднимался в своих устремлениях; очень скоро он начал представлять собою не Подобие своего Творца Ильда-Баофа, но скорее подобие Верховного Существа. Тогда Демиург наполнился гневом и завистью... Он заключил мужчину и женщину в тюрьму материи, в тело столь недостойное его природы, в котором он до сих пор находится."
Исходя из вышеприведённого фрагмента, сотворённый объект [Геб] оказался в плену оморочки и в серьёзной изоляции от всего остального Мироздания, заключённый в тюрьму низших материальных сил по прихоти своего ревнивого Отца. "По образу и подобию", в такой же тюрьме находятся и люди, и все живые существа на этой земле, коим был сделан запрет на развитие и совершенствование.
Таков характер Творца этого мира, который можно увидеть ретроспективно в виде присутствующих в среде горизонтальных энергий. Это всегда будут энергии контроля, подавления, запрещения, удержания, ревности и агрессии, направленной на тех, кто несёт в себе Тонкое. Ищущим приходится проталкиваться через всю гущу астральных потоков Творца, только чтобы отстоять свою уникальность и способность будучи здесь, находиться в Духе. Человек, принявший импульс от Духа, будет очень чуток к происходящим на Земле событиям, будет ощущать всю несправедливость "божьего замысла" и будет всеми силами стараться поддерживать Геба. Во многом у ищущих происходит путаница оттого, что они не различают характер энергий, которые через них текут, не понимают их природу и происхождение, не знают, кого именно они в данный конкретный момент поддерживают. Так как потоки энергий Отца безапелляционные и властные, они активно принимаются людьми, живущими на первых трёх чакрах. Массовость и тотальность этого явления заводит в тупик потенциальных восходящих и перенаправляет их внимание с того, что действительно важно, на то, что суетно и мимолётно. Делается это зачастую через внедрение страха и запугивание, внушение мнимых целей и мнимых ценностей. Дух, пришедший оказать помощь этому месту, сам оказывается в плену ложных идей и иллюзий.
Практический аспект взаимодействия
С уровня анахаты уже начинается среда молодого Геба. Человек с активированным сердечным центром будет стремиться проводить энергии бога в обход насаждаемых Творцом потоков. Сердце также является компасом и внутренним солнцем человека, соединяющим его с подземным солнцем РА. Возможно выстраивание вертикальной "солнечной тропы", по которой сознание начнёт устойчиво двигаться к Духу. Сохранилось древнее египетское знание о наличии двух Солнц, Подземного Солнца РА [того, что позволяет расти] и его отражения на поверхности в виде внешнего объекта. Настраиваясь на солнце РА, человек синхронизируется со светлым Началом этого мира, устанавливает взаимосвязь с самим Истоком планетарной жизни. Знание о внутреннем Солнце было намеренно скрыто, чтобы лишить людей связи с этим Истоком, а следовательно, и связи со своим сердцем.
Такой разрыв приводит к тому, что человек погружается в потоки морока Творца и начинает жить только на его энергиях. Это делает его потребителем среды: вместо того, чтобы насыщать среду собой, передавая ей импульс из других миров, он размывает свой потенциал и становится нарушителем. Понятие "нарушитель" применимо к тем личностям, кто чувствует за собой Дух, но по какой-то причине отказывается его поддерживать и проводить со средой ту работу, ради которой он сюда пришёл. Причин может быть несколько: нежелание брать на себя ответственность; лень; страх оказаться "не таким, как все".
Это общие ловушки, которые расставляет Творец для тех, кто приходит сюда и попадает в сети иллюзий этого мира. Задача Творца и армии его приспешников — приостановить рост Сына. Любой залётный "Гость", ведомый импульсом сочувствия к Сыну, представляет из себя угрозу Творцу и вторжение в уже устоявшийся миропорядок. По этой причине на таких Гостей обрушивается масса творцового негодования и ненависти, проявляющихся как правило в виде неприятия человека социумом, непонимания его образа мышления, вплоть до открытого высмеивания и осуждения. Здесь нужно понимать, что это ведут войну с любым "инакомыслием" астральные потоки, люди лишь являются их проводниками и марионетками.
Человек является проекцией, через которую текут потоки энергий Отца и потоки Сына. Потоки Отца всегда останавливают личность от действия, заставляют сомневаться в своих силах, нагнетают негативность и видение "фатальности" судьбы. Они также грозят наказанием в любом случае, когда личность рискует выйти за рамки уже известного. Самонаказание —
яркий пример мазохизма, внушённого Творцом своему Сыну как кара за "нарушение им отцовского завета". Чувство вины также является переложенным на Сына творцовым состоянием, ввиду невозможности охватить его самим Творцом по причине отсутствия у него эмпатии. Главное же коварство Творца в том, что Он сублимирует акт своего нарушения и настойчиво вверяет свою вину тем, кто приходит сюда нести свет и содействие этому миру. Гости-Духи начинают считать себя безвинно провинившимися, замыкаются в себе и перестают светить. Именно этого и добивается Творец своими манипуляциями, ведь по натуре он трикстер и всегда выдаёт одно за другое. Так прерывается связь человека с Истоком, и так отнимается Цель.
Геб перестаёт получать столь ценную для него поддержку, а человек замыкается на безРАдостную картину мира, которую ткёт богиня Нейт. Человеку начинает казаться, что в нём нет особой надобности, что мир не ждал его, что его таланты и навыки здесь не будут востребованы. Причина такого помрачения состоит в том, что Творец "постарался" и внушил Гостю, что он лишний и "незваный" на этом "празднике жизни". Геб в человеке погибает, человек гнетётся этим, но не понимает, что именно вызвало у него такое состояние.
Если характер Отца понятен и чётко прослеживается в людях, то характер Геба нет — Геб не имеет на данный момент ярко выраженных качеств как раз по той причине, что его Исток поддерживается меньшим количеством людей, нестабильно и от случая к случаю. Реже ситуация, когда человек полностью и осознанно проводит потоки Сына, сказав категорическое "нет" потокам Отца. Пока что поток Геба слабый, но добрый и в значительной степени наивный. Вероятно отсюда проистекает миф о "слабости" добра и его неспособности противостоять силам зла; отсюда столь харизматичные и запоминающиеся злодеи старой диснеевской анимации, и совершенно невыразительные и плоские положительные герои. Тот факт, что у Диснея появляются персонажи, верные себе, своему сердцу и своему пути, говорит о многом; как минимум о том, что новые поколения детей растут с убеждением, что путь сердца возможен.
На данный момент Геб не способен защитить живущих на нём людей и зверей, не может остановить катаклизмы и войны, он не способен задать этому миру правильный образ и правильную конфигурацию. Для внесения изменений в этот мир и посылаются Гости, их роль состоит в том, чтобы обучить Геба разумности и свободе выбора.
Специфика процесса Восхождения в том, что каждый человек способен проводить Геба по-своему и уникально, тем самым передавая Гебу опыт творения в разнообразии: "Смотри, ты можешь быть и таким". Это рушит навязываемую Творцом идею одинаковости, серости и глобализма. Таким образом, разрушатся стенки тюрьмы, и Геб постепенно обретает силу и свободу самовыражения.
Такой разрыв приводит к тому, что человек погружается в потоки морока Творца и начинает жить только на его энергиях. Это делает его потребителем среды: вместо того, чтобы насыщать среду собой, передавая ей импульс из других миров, он размывает свой потенциал и становится нарушителем. Понятие "нарушитель" применимо к тем личностям, кто чувствует за собой Дух, но по какой-то причине отказывается его поддерживать и проводить со средой ту работу, ради которой он сюда пришёл. Причин может быть несколько: нежелание брать на себя ответственность; лень; страх оказаться "не таким, как все".
Это общие ловушки, которые расставляет Творец для тех, кто приходит сюда и попадает в сети иллюзий этого мира. Задача Творца и армии его приспешников — приостановить рост Сына. Любой залётный "Гость", ведомый импульсом сочувствия к Сыну, представляет из себя угрозу Творцу и вторжение в уже устоявшийся миропорядок. По этой причине на таких Гостей обрушивается масса творцового негодования и ненависти, проявляющихся как правило в виде неприятия человека социумом, непонимания его образа мышления, вплоть до открытого высмеивания и осуждения. Здесь нужно понимать, что это ведут войну с любым "инакомыслием" астральные потоки, люди лишь являются их проводниками и марионетками.
Человек является проекцией, через которую текут потоки энергий Отца и потоки Сына. Потоки Отца всегда останавливают личность от действия, заставляют сомневаться в своих силах, нагнетают негативность и видение "фатальности" судьбы. Они также грозят наказанием в любом случае, когда личность рискует выйти за рамки уже известного. Самонаказание —
яркий пример мазохизма, внушённого Творцом своему Сыну как кара за "нарушение им отцовского завета". Чувство вины также является переложенным на Сына творцовым состоянием, ввиду невозможности охватить его самим Творцом по причине отсутствия у него эмпатии. Главное же коварство Творца в том, что Он сублимирует акт своего нарушения и настойчиво вверяет свою вину тем, кто приходит сюда нести свет и содействие этому миру. Гости-Духи начинают считать себя безвинно провинившимися, замыкаются в себе и перестают светить. Именно этого и добивается Творец своими манипуляциями, ведь по натуре он трикстер и всегда выдаёт одно за другое. Так прерывается связь человека с Истоком, и так отнимается Цель.
Геб перестаёт получать столь ценную для него поддержку, а человек замыкается на безРАдостную картину мира, которую ткёт богиня Нейт. Человеку начинает казаться, что в нём нет особой надобности, что мир не ждал его, что его таланты и навыки здесь не будут востребованы. Причина такого помрачения состоит в том, что Творец "постарался" и внушил Гостю, что он лишний и "незваный" на этом "празднике жизни". Геб в человеке погибает, человек гнетётся этим, но не понимает, что именно вызвало у него такое состояние.
Если характер Отца понятен и чётко прослеживается в людях, то характер Геба нет — Геб не имеет на данный момент ярко выраженных качеств как раз по той причине, что его Исток поддерживается меньшим количеством людей, нестабильно и от случая к случаю. Реже ситуация, когда человек полностью и осознанно проводит потоки Сына, сказав категорическое "нет" потокам Отца. Пока что поток Геба слабый, но добрый и в значительной степени наивный. Вероятно отсюда проистекает миф о "слабости" добра и его неспособности противостоять силам зла; отсюда столь харизматичные и запоминающиеся злодеи старой диснеевской анимации, и совершенно невыразительные и плоские положительные герои. Тот факт, что у Диснея появляются персонажи, верные себе, своему сердцу и своему пути, говорит о многом; как минимум о том, что новые поколения детей растут с убеждением, что путь сердца возможен.
На данный момент Геб не способен защитить живущих на нём людей и зверей, не может остановить катаклизмы и войны, он не способен задать этому миру правильный образ и правильную конфигурацию. Для внесения изменений в этот мир и посылаются Гости, их роль состоит в том, чтобы обучить Геба разумности и свободе выбора.
Специфика процесса Восхождения в том, что каждый человек способен проводить Геба по-своему и уникально, тем самым передавая Гебу опыт творения в разнообразии: "Смотри, ты можешь быть и таким". Это рушит навязываемую Творцом идею одинаковости, серости и глобализма. Таким образом, разрушатся стенки тюрьмы, и Геб постепенно обретает силу и свободу самовыражения.
Стокгольмский синдром
Ищущим без знания о присутствующих в этой среде двух Началах двигаться не просто сложно, а очень сложно. В той или иной степени всегда присутствует оправдывание негативного Творца, попытки найти логику в происходящем, увидеть в этом мире "свет". Широко распространён стокгольмский синдром — сочувствие своему тирану и агрессору, отождествление себя с ним и с его целями, или же видение необходимости своей жертвы во имя его идей. В качестве механик психозащиты людьми исповедуется безоговорочное послушание, исполнение всех правил и норм в надежде вызвать "милость Творца".
В связи с невозможностью проникнуть своим сознанием в суть вещей, человек зачастую не рассматривает сам себя как растущую потенциальность, но прекрасно видит её у других. Проявленный Исток Геба всегда присутствует в человеке как яркая самобытность, непохожесть. Однако, видя в человеке Геба, можно с огромным успехом игнорировать в нём Творца, который также будет проявлен в ряде черт. Талант не всегда идёт от Духа, он может идти и от творцовой части сознания,
что демонстрирует нам, к примеру, практически всё "современное искусство". Геб же всегда выражается тонко и поэтично, его проявления в среде менее заметны и не несут в себе характер массовости.
В качестве практики рекомендуется изучить себя на предмет взаимодействиях этих двух Начал, отследить — где в вас восходящее начало Сына, а где — начало Творца; отделить в себе начало Сына; опереться на него как на оптимальный для вас Луч Проявления, отказать в доверии другому началу как чуждому вашей природе. Соединиться мысленно с Солнцем Ра, опустив взгляд к центру Земли, ощутить связь с его внутренним Белым Светом. Выстроить восходящую Вертикаль, идущую от Солнца Ра к вашему сердцу-солнцу, пропустить её выше и дальше по направлению к вашему Духу. Почувствовать эту Ось как вертикальную солнечную тропу, берущую своё начало в центре Земли. Вы "нанизаны" на эту солнечную Ось, она балансирует вас относительно Истока Геба и относительно вашего Духа, сообщая вам ровный, спокойный, мягкий свет.
Эта Ось — один из лучей вечного древнего египетского солнца .☥
В связи с невозможностью проникнуть своим сознанием в суть вещей, человек зачастую не рассматривает сам себя как растущую потенциальность, но прекрасно видит её у других. Проявленный Исток Геба всегда присутствует в человеке как яркая самобытность, непохожесть. Однако, видя в человеке Геба, можно с огромным успехом игнорировать в нём Творца, который также будет проявлен в ряде черт. Талант не всегда идёт от Духа, он может идти и от творцовой части сознания,
что демонстрирует нам, к примеру, практически всё "современное искусство". Геб же всегда выражается тонко и поэтично, его проявления в среде менее заметны и не несут в себе характер массовости.
В качестве практики рекомендуется изучить себя на предмет взаимодействиях этих двух Начал, отследить — где в вас восходящее начало Сына, а где — начало Творца; отделить в себе начало Сына; опереться на него как на оптимальный для вас Луч Проявления, отказать в доверии другому началу как чуждому вашей природе. Соединиться мысленно с Солнцем Ра, опустив взгляд к центру Земли, ощутить связь с его внутренним Белым Светом. Выстроить восходящую Вертикаль, идущую от Солнца Ра к вашему сердцу-солнцу, пропустить её выше и дальше по направлению к вашему Духу. Почувствовать эту Ось как вертикальную солнечную тропу, берущую своё начало в центре Земли. Вы "нанизаны" на эту солнечную Ось, она балансирует вас относительно Истока Геба и относительно вашего Духа, сообщая вам ровный, спокойный, мягкий свет.
Эта Ось — один из лучей вечного древнего египетского солнца .☥
Анна-Моника (с) 2024
Автор рисунка: Lady Shalirin